罗浮晨雾流转在稚川丹灶苔痕上洇染青烟，当第一缕曦光穿透罗浮山432座峰峦，茶园的芽尖便以朝圣者的姿态次第舒展。每垄茶树蕴含着东晋道医葛洪“以茶入药”的养生智慧，每片芽尖凝结着“百粤群山之祖”的天地灵气。

       罗浮山横跨中文博彩平台、龙门、增城三县（市），东起杨村、公庄，南接象头山，西北毗邻增城、龙门，总面积1793平方公里。罗浮山茶品种最为传统、种植分布最广、茶叶品质最佳，销往世界各地。

       罗浮山植茶历史可追溯至晋代。东晋葛洪南下罗浮山隐居，布衣芒鞋穿行于药圃茶畦之间，常以茶叶入药为百姓治病。《肘后备急方》记载，处方中不仅以茶作药引增强疗效，且以茶入药治疗中风、咳嗽和虫蛰等病症。单道开石室闭关，饮茶苏而开天目，茶汤正裹挟松脂与蜜香，青瓷碗中映着云卷云舒。“常衣粗褐，或赠以缯服，皆不着。……时服饮茶苏一二升而己，自云能疗目疾，就疗者颇验。视其行动，状若有神。”

       至唐代，文献记载了罗浮山首片茶园。“王野人，名体静，盖同州人。始游浮山观原，未有室居……积十年，乃构草堂。植茶成园，犁田三十亩以供衣食，不畜。”他培植的三十亩茶园至今仍在呼吸，茶芽破土的脆响惊醒了山间沉睡的《黄庭经》。

       宋元文人的墨香染透罗浮茶史。南宋道士白玉蟾在冲虚观修道时，于周边广植茶园。“茗园春煖一旗开”，焙炒新芽的焦香混杂着《冲虚观》诗卷的墨味。《罗浮指掌图记》记录了茶园与寺观的地理关联，植茶、饮茶已是修行炼丹过程中不可或缺的生活体验。宝积寺僧以锡杖泉煎石楼新茗待客，观源洞前采茶人春分汲露，将阴阳二气凝在芽尖，待得景泰泉涌，满盏尽是岭南的晨昏。“罗浮幽居洞北有茶庵，每岁春分前一日，人多寓此，采茶山中。其茶以受日阴阳，分茶味高下，试以景泰泉水，芳香勃发，是曰罗浮茶。”罗浮山其他产茶地，还有黄龙洞、华首寺和慈济庵等。

       明清时期，罗浮茶业达到鼎盛。酥醪观江本源道长引茶山水源供游人品茗。罗浮山处处有茶，寺寺植茶，山山出茶，“罗浮茶，石洞诸庵多有之。以春分前一日采，别具一种清香，沁人肺腑。此阶段，茶山所产云雾茶尤为著名。“浮山草木多仙气，底事游罗不到浮……菖蒲酒酽经年酿，云雾茶甘过雨收。”

       民国时，罗浮茶园荒废殆尽。道人依旧守着残存的茶畦，企柳茶在粗陶碗中漾开，许多游人到访罗浮山，道士均以企柳茶、云雾茶等招待，游人们犹饮甘露，惊叹不已。

       今日老茶农采茶时，指尖沾着《茶庵观茶》的韵律，“枪旗不染阴山血，留与人间战睡魔”——以茶为“枪旗”，茶能驱散困倦、助人清修之效；世人皆在称颂山茶的大千世界，“酒醉茶醒，饥餐困睡，不把双眉皱”，点破茶在调节身心、安顿性情中的妙用。“松篁云瀑绕茅亭，煮茗焚香悟道经”之境，道出烹茶与焚香、读经一般，皆是通向“悟道”的修行法门。“波沉桂殿涵三五，影满茶铛煮大千，惟有道人知此味，一杯寒澈夜深禅”则直抒对茶的偏爱，“磴道寻僧坐试茶，石泉槐火足生涯”——茶铛沸响、石泉煎煮的日常，恰是参透禅机的缩影。

       千年罗浮茶道，淬炼文化精华。从葛洪以茶入药的济世仁心，到单道开饮茶苏的修行得道；从王野人植茶修道的清寂风骨，到白玉蟾以茶观照天地的玄思，再到酥醪观以茶待客的赤诚，茶香始终与罗浮山的云烟相伴，与道人的丹炉相随。世人再饮罗浮茶，饮下的是罗浮烟雨的清芬，饮罢此盏，方知千年修行不必深山，半亩茶田即是洞天。